الاثنين، 31 مارس 2014

الدعاء 10 (رفع اليدين )

1-في معاني الأخبار : عن محمد بن مسلم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) في قوله عز وجل ( فما استكانوا لربهم وما يتضرعون ) قال : التضرع رفع اليدين .

2- في ( عدة الداعي ) قال : إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كان يرفع يديه إذا ابتهل ودعا كما يستطعم المسكين .

3- وفيما أوحى الله إلى موسى : ألق كفّيك ذلاً بين يدي كفعل العبد المستصرخ إلى سيده ، فاذا فعلت ذلك رحمت وأنا أكرم القادرين .

4-عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ أن زنديقا سأله فقال : ما الفرق بين أن ترفعوا أيديكم إلى السماء وبين أن تخفضوها نحو الأرض ؟
قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : ذلك في علمه وإحاطته وقدرته سواء ، ولكنه عز وجل أمر أولياءه وعباده برفع أيديهم إلى السماء نحو العرش لأنه جعله معدن الرزق ، فثبتنا ما ثبته القرآن والأخبار عن الرسول ( صلى الله عليه وآله ) حين قال : ارفعوا أيديكم إلى الله عز وجل .

5-عن صفوان ، عن الرضا ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ أن أبا قرة قال له : ما بالكم إذا دعوتم رفعتم أيديكم إلى السماء ؟ !
قال أبو الحسن ( عليه السلام ) : إن الله استعبد خلقه بضروب من العبادة ـ إلى أن قال ـ واستعبد خلقه عند والطلب والتضرع ببسط الأيدي ورفعها إلى السماء لحال الاستكانة وعلامة العبودية والتذلل له .

الفضيلة واتس اب

الأحد، 30 مارس 2014

الدعاء 9 (التوسل بأهل البيت )

الدعاء 9

          "التوسل باهل البيت (ع)"

1-في الكافي عن داود الرقي قال:
إني كنت أسمع أبا عبدالله (عليه السلام) أكثر ما يلح به في الدعاء على الله بحق الخمسة يعني رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين صلوات الله عليهم.

2-وفي الخصال عن ابن عباس قال : سألت النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، عن الكلمات التي تلقاها آدم من ربه فتاب عليه ؟
قال : سأله بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين الا تبت عليّ ، فتاب عليه .

3- في عدة الداعي عن سلمان الفارسي قال : سمعت محمداً ( صلى الله عليه وآله ) يقول :
إن الله عز وجل يقول : يا عبادي ، أوليس من له إليكم حوائج كبار لا تجودون بها إلا أن يتحمل عليكم بأحب الخلق إليكم تقضونها كرامة لشفيعهم ؟
ألا فاعلموا أن أكرم الخلق عليّ وأفضلهم لديّ محمد وأخوه علي ومن بعده الأئمة الذين هم الوسائل إلى الله ،
فليدعني من همته حاجة يريد نفعها أو دهمته داهية يريد كشف ضرها بمحمد وآله الطيبين الطاهرين أقضها له أحسن ما يقضيها من ( تستشفعون له ) بأعز الخلق إليه.

4-وفي عدة الداعي عن سماعة قال : قال لي أبو الحسن ( عليه السلام ) :
إذا كان لك يا سماعة عند الله حاجة فقل :
اللهم إني أسألك بحق محمد وعلي فان لهما عندك شأنا من الشأن وقدرا من القدر ، فبحق ذلك الشأن وبحق ذلك القدر ، أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تفعل بي كذا وكذا .

السبت، 29 مارس 2014

الدعاء8 (آداب الدعاء7 )

الدعاء 8

               "آداب الدعاء 7 والاخير "

1-عن النبيّ(ص) أنّه قال: «ادعوا اللَّه وأنتم موقنون بالإجابة، واعلموا أنّ اللَّه لا يستجيب دعاء (من) قلبه غافل لاهي» .

2 -عن النبيّ(ص) أنّه قال: «لتأمرنَّ بالمعروف ولتنهنّ عن المنكر، أو ليسلّطنّ اللَّه شرارَكم على خيارِكم فيدعو خيارُكم فلايُستجاب لهم‏».

3-عن رسول اللَّه (ص):
«سألت اللَّه أن لا يستجيب دعاءَ حبيبٍ على حبيبه».

4- عن الامام جعفر الصادق(ع) انه قال: «إذا أراد أحدكم أن يستجابَ له فليطيّب كسبه، وليخرج من مظالم الناس، وإنّ اللَّه لا يُرفَع إليه دعاءُ عبدٍ وفي بطنهِ حرامٌ، أو عنده مظلمة لأحدٍ من خلقه».

5- عن النبيّ(ص) :«إذا كان الداعي مطعمه حرام وغُذِّي بحرام فأنّى يستجاب لذلك .

6- عن الامام جعفر الصادق(ع) قال: «قال رسول اللَّه(ص): قال اللَّه سبحانه: إنّي لأستحيي من عبدٍ يرفع يدَه فيها خاتمُ فيروزج فأَردّها خائبةً»

7-عن الامام جعفر الصادق (ع) أنّه قال: «ما رُفِعت كفّ إلى اللَّه عزّوجلّ أحبّ إليه من كفٍ‏ّ فيها خاتمُ عقيق»./فلاح السائل

الجمعة، 28 مارس 2014

الدعاء 7 ((آداب الدعاء 6))

الدعاء 7

                  " آداب الدعاء 6"

أن يكون عند دعائه آئباً تائباً صالحاً صادقا :ً

عن رجل من أصحاب الامام الصادق عن الامام الصادق (ع) قال: «قلت له: آيتان في‏كتاب اللَّه لا أدري ما تأويلهما؟
فقال: وما هما؟
قال: قلت: قوله تعالى: (ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ) ثمّ أدعو فلا أرى الإجابة ؟،
قال: فقال لي: أفترى اللَّه تبارك وتعالى أخلف وعده؟ قال: قلت: لا فقال: الآية الاُخرى، قال: قلت: قوله تعالى: (وَمَا أنفَقْتُم مِنْ شَىْ‏ءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ) فأُنفِق فلا أرى خَلَفاً،
قال: أفترى اللَّه أخلف وعده؟
قال: قلت: لا،
قال: فَمَهْ،
قلت: لا أدري، قال: لكنّي اُخبرك إن شاء اللَّه تعالى، أما إنّكم لو أطعمتموه فيما أمركم به ثمّ دعوتموه لأجابكم، ولكن تخالفونه وتعصونه فلا يجيبكم.
وأمّا قولك: تنفقون فلا ترون خلفاً، أما إنّكم لو كسبتم المال من حلّه ثمّ أنفقتموه في حقّه لم ينفق رجل درهماً إلّا أخلفه اللَّه عليه، ولو دعتموه من جهة الدعاء لأجابكم وإن كنتم عاصين.
قال: قلت: وما جهة الدعاء؟
قال: إذا أدّيت الفريضةَ مَجَّدْتَ اللَّه وعظّمته، وتمدحه بكلّ ما تقدر عليه، وتصلّي على النبيّ(ص)، وتجتهد في الصلاة عليه، وتشهد له بتبليغ الرسالة، وتصلّي على أئمّة الهدى‏، ثمّ تذكر بعد التحميد للَّه والثناء عليه والصلاة على النبيّ(ص) ما أبلاك وأولاك،
وتذكر نعمه عندك وعليك وما صنع بك، فتحمده وتشكره على ذلك، ثمّ تعترف بذنوبك ذنبٍ ذنبٍ وتُقِرُّ بها أو بما ذَكَرْتَ منها، وتُجمِل‏ما خفي عليك منها، فتتوب إلى اللَّه من جميع معاصيك وأنت تنوي أن لا تعود،
وتستغفر اللَّه منها بندامةٍ وصدق نيّة وخوف ورجاء، ويكون من قولك:
اللّهمّ إنّي أعتذر إليك من ذنوبي وأستغفرك وأتوب إليك، فأعنّي على طاعتك، ووفّقني لما أوجبت عليَّ من كلّ مايرضيك، فإنّي لم أر أحداً بلغ شيئاً من طاعتك إلّا بنعمتك عليه قبل طاعتك، فأَنعِم عليَّ بنعمة أنال بها رضوانك والجنّة. ثمّ تسأل بعد ذلك حاجتك، فإنّي أرجو أن لا يخيبك إن شاء اللَّه تعالى» (عدة الداعي)

يقول السيّد ابن طاووس في كتاب فلاح السائل تعليقا على الرواية:
وبيان قول مولانا الصادق (ع): إنّ العبد إذا دعا اللَّه جلّ جلاله وهو عاصٍ له - وتتأخّر إجابةُ دعائه - فإنّ اللَّه جلّ جلاله يطالبه بالتوبة وتركِ المعاصي، والعبد يطلب من اللَّه ما يدعوه،
فإذا كان الأمر كذلك فإنّ لسانَ الحال يقول للعبد عن اللَّه جلّ جلاله: أنا اُطالبك (بما هو لي وهو التوبة، وأنت تطالبني بما ليس لك في دعائك، فإذا كان ما تعطيني ما أطلب منك وهو لي فكيف تتعجّب إذا منعتك ما تطلبه منّي في دعائك ممّا ليس لك عقوبة على منعك ما طلبته منك).
وبيان قول الصادق(ع) عن قول اللَّه جلّ جلاله: لوكسبتُم من حلّه وأنفقتم في حقّه لأخلفه عليكم. لأنّ العبد إذا كسب لأجلِ شهوة نفسه
(وأنفق لأجل شهوة نفسه، ولم يقصد بالكسب والإنفاق مقابلة اللَّه جلّ جلاله وامتثال أمره، فكأنّه قد عزل إرادةَ اللَّه جلّ جلاله وحكمتهَ في‏تدبير عباده وخلقه، فكيف يكون على اللَّه جلّ جلاله دركُ إنفاقه؟ وإنّما لو كان العبد قد كسبَ لأجلِ امتثاله لأمر اللَّه، وأنفق بأمرِ اللَّه في طاعته كان ضمانه على اللَّه جلّ جلاله).

صلاة جعفر الطيار


من أعمال يوم الجمعة:

صلاة جعفر الطيار (ع)

صلاة جعفر الطيار (ع) التي تعد الاكسير الاعظم والكبريت الاحمر ، والتي رويت باسناد كثيرة معتبرة , وهي موجبة لمغفرة الذنوب الكبيرة ، والتي افضل اوقاتها عند ارتفاع الشمس يوم الجمعة ، كيفيتها هي:

أربع ركعات بينهما تشهد وتسليم ،
يقرأ في الاولى بعد الحمد : سورة الزلزلة ، وفي الثانية بعد الحمد : سورة العاديات ، والثالثة بعد الحمد : سورة النصر ، وفي الرابعة بعد الحمد : قل هو الله احد،

وفي كل ركعة بعد الفراغ من الحمد والسورة يقول :{ سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر } (15) مرة ،
وفي الركوع بعد ذكر الركوع يقول نفس التسبيحات الاربعة (10)مرات ،
وعندما يرفع رأسه يقرأها (10) مرات ،
وكذلك في السجدة الاولى ،
وبعد ان يرفع رأسه منها ،
ثم عندما يسجد ثانية ،
ثم عندما يرفع رأسه منها ، فيصير المجموع (300) مرة في الركعات الاربعة

* يستحب أن يقول في السجدة الثانية من الركعة الرابعة بعد التسبيحات :

« يا من لبس العز والوقار ، يا من تعطف بالمجد وتكرم به ، يا من لا ينبغي التسبيح إلا له ، يا من أحصى كل شيء علمه ، يا ذا النعمة والطول ، يا ذا المن والفضل ، يا ذا القدرة والكرم ، أسألك بمعاقد العز من عرشك ، وبمنتهى الرحمة من كتابك ، وبأسمك الأعظم الأعلى ، وبكلماتك التامات أن تصلي على محمد وآل محمد ، وأن تفعل بي كذا وكذا » ويذكر حاجته.

الخميس، 27 مارس 2014

الدعاء6 (آداب الدعاء 5)

الدعاء 6

                 " آداب الدعاء 5 "

استحباب الدعاء في السحر وبخصوص ليلة الجمعة :

1-عن نوف البكالي ـ في حديث ـ قال : رأيت أمير المؤمنين(عليه السلام) ذات ليلة وقد خرج من فراشه وقال لي :
« يا نوف ، إنّ داود (عليه السلام) قام في مثل هذه الساعة من الليل فقال: إنّها ساعة لايدعو فيها عبدٌ إلاّ استُجيب له » .

2-وعن الاِمام الصادق (عليه السلام) ، قال : « كان فيما ناجى به موسى بن عمران (عليه السلام) أن قال له :
يا بن عمران ، كذب من زعم أنّه يحبّني فإذا جنّه الليل نام عني ، أليس كلّ محبّ يحبّ خلوة حبيبه ؟
ها أنا يا بن عمران مطّلع على أحبّائي  إذا جنّهم الليل حوّلت أبصارهم في قلوبهم ، ومثلت عقوبتي بين أعينهم ، يخاطبوني عن المشاهدة ، ويكلموني عن الحضور .
يا بن عمران ، هب لي من قلبك الخشوع ، ومن بدنك الخضوع ، ومن عينيك الدموع ، وادعني في ظلم الليل ، فإنّك تجدني قريباً مجيباً» .

3-عن عبدة السابوري ، قال : قلت لاَبي عبدالله (عليه السلام) :
إنّ الناس يروون عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنّه قال :
« إنّ في الليل لساعة لا يدعو فيها عبد مؤمن بدعوة إلاّ استجيب له ؟ قال : نعم .
قلتُ : متى هي ؟ قال : ما بين نصف الليل إلى الثلث الباقي .
قلتُ : ليلة من الليالي أو كلّ ليلة ؟ فقال : كل ليلة ».

4-عن الاِمام الصادق (عليه ) أنّه قال :
« من قام من آخر الليل فتطهّر وصلّى ركعتين وحمد الله وأثنى عليه ، وصلّى على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، لم يسأل الله شيئاً إلاّ أعطاه ، إمّا أن يعطيه الذي يسأله بعينه ، وإمّا أن يدّخر له ما هو خير له منه » .

5-عن محمد بن مسلم ، عن أبي عبدالله عليه السلام في قوله :
" سوف أستغفر لكم ربي " قال : أخرهم إلى السحر ليلة الجمعة .

الأربعاء، 26 مارس 2014

الدعاء 5 (آداب الدعاء 4)

الدعاء 5

                    "آداب الدعاء 4 "

1-عن داود الرقيّ عن أبي‏ عبداللَّه(ع) قال:
«أوحى اللَّه تبارك وتعالى إلى داود (ع):
قل للجبّارين لايذكروني، فإنّه لا يذكرني عبدٌ إلّا ذكرته، وإن ذكروني ذكرتُهم فلعنتُهم»(عدة الداعي)

2- عن عمر بن يزيد قال: سمعت أبا عبداللَّه(ع) يقول:
«إنّ رجلاً كان في بني إسرائيل، فدعا اللَّه أن يرزقه غلاماً ثلاث سنين، فلمّا رأى أنّ اللَّه لا يجيبه قال: يا ربّي، أبعيد أنا منك فلا تسمعني، أم قريب أنت منّي، فلم لا تجيبني؟
قال: فأتاه آتٍ في منامه فقال له:
إنّك تدعو اللَّه منذ ثلاث سنين بلسان بذيّ‏(اي كلام قبيح)، وقلب عاتٍ‏(استكبر) غير نقيّ، ونيّة غير صادقة، فاقلع عن ذلك وليتّق اللَّه قلبك، ولتحسن نيّتُك.
قال: ففعل الرجل ذلك ثمّ دعا اللَّه فولد له غلام»(فتح الأبواب).

3-عن علي بن سالم قال سمعت أبا عبد الله (ع) يقول إن الله عز و جل يقول و عزتي و جلالي لأجيب دعوة مظلوم في مظلمة ظلمها و لا حد عنده مثل تلك المظلمة . (ثواب الاعمال)

4- عن محمّد بن مسلم، عن أبي جعفر(ع) قال:
«إنّ العبد يسأل اللَّه تبارك وتعالى الحاجةَ من حوائج الدنيا،
قال: فيكون من شأن اللَّه قضاؤها إلى أجلٍ قريب أو وقتٍ بطي‏ء،
قال: فيذنب العبد عند ذلك الوقت ذنباً،
قال: فيقول اللَّه للمَلك الموكّل بحاجته: لا تُنَجِّزْ له حاجَته واحرمه إيّاها، فإنّه قد تعرّض لسخطي واستوجب الحِرمانَ منّي»(فتح الابواب).

تذكير بصيام يوم غد الخميس والذي يصادف آخر خميس من شهر جمادى الاولى

من كتاب العروة الوثقى للسيد اليزدي مع تعليقة المراجع العظام

صوم ثلاثة أيام من كل شهر ، فقد ورد أنه يعادل صوم الدهر ، ويذهب بحر الصدر ، وأفضل كيفياته ما عن المشهور ويدل عليه جملة من الأخبار وهو أن يصوم أول خميس من الشهر وآخر خميس منه وأول أربعاء في العشر الثاني ، ومن تركه يستحب له قضاؤه ، ومع العجز عن صومه لكبر ونحوه يستحب أن يتصدق عن كل يوم بمد من طعام أو بدرهم.

الثلاثاء، 25 مارس 2014

الدعاء4 (آداب الدعاء 3

الدعاء4

                    "آداب الدعاء 3 "

1-في الكافي عن إسماعيل بن همام، عن أبي الحسن(ع) قال : «دعوة العبد سرّاً دعوة واحدة تعدل سبعين دعوة علانيّة».

2- و عن أبي عبداللَّه (ع) قال: «ما يَعلَمُ عظمَ ثوابِ الدعاء وتسبيح العبد فيما بينَه وبينَ نفسه إلّا اللَّهُ تبارك وتعالى» .

3- وفي الخصال عن نوف، عن أميرالمؤمنين(ع) قال:
«إنّ اللَّه تبارك وتعالى أوحى إلى المسيح عيسى بن مريم(ع): قل للملأ من بني إسرائيل: لا تدخلوا بيتاً من بيوتي إلّا بقلوب طاهرة، وأبصار خاشعة، وأكفّ نقيّة. وقل لهم: إنّي غير مستجيب لأحد منكم دعوةً، ولأحدٍ من خلقي قِبَلَه مظلمةٌ»

4- وفي الكافي عن عبداللَّه بن سنان، عن أبي عبداللَّه(ع) قال:
«من عذر ظالماً بظلمه سلّط اللَّه عليه مَن يظلمه، وإن دعا لم يُستجب له، ولم يأجره اللَّه على ظلامته».

الاثنين، 24 مارس 2014

الدعاء3 (آداب الدعاء 2)

الدعاء 3

                 "آداب الدعاء 2 "

1- عن الحارث بن المغيرة قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): إذا أردت أن تدعو فمجد الله عزوجل واحمده وسبحه وهلله وأثن عليه وصل على محمد النبي وآله، ثم سل تعط.

2- عن عيص بن القاسم قال: قال أبو عبدالله (عليه السلام):
إذا طلب أحدكم الحاجة فليثن على ربه وليمدحه فإن الرجل إذا طلب الحاجة من السطان هيأ له من الكلام أحسن ما يقدر عليه فإذا طلبتم الحاجة فمجدوا الله العزيز الجبار وامدحوه وأثنوا عليه تقول:
" يا أجود من أعطى ويا خير من سئل، يا أرحم من استرحم، يا أحد يا صمد، يا من لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد، يا من لم يتخذ صاحبة ولا ولدا، يا من يفعل مايشاء ويحكم ما يريد ويقضي ما أحب، يا من يحول بين المرء وقلبه، يا من هو بالمنظر الاعلى، يا من ليس كمثله شئ، يا سميع يا بصير "
وأكثر من أسماء الله عز وجل فإن أسماء الله كثيرة وصل على محمد وآله وقل:
" اللهم أوسع علي من رزقك الحلال ما أكف به وجهي وأودي به عن أمانتي وأصل به رحمي ويكون عونا لي في الحج والعمرة "
وقال: إن رجلا دخل المسجد فصلى ركعتين ثم سأل الله عزوجل، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): عجل العبد ربه،
وجاء آخر فصلى ركعتين ثم أثنى على الله عز وجل وصلى على النبي [وآله] فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): سل تعط. /الكافي

الأحد، 23 مارس 2014

الدعاء2 (آداب الدعاء1)

الدعاء (2)

                "آداب الدعاء1 "

1-روى سعيد بن يسار قال: قال الامام الصادق (ع):

«هكذا الرغبة - وأبرز راحته‏ إلى السماء -
وهكذا الرهبة - وجعل ظهر كفّه‏ إلى السماء -
وهكذا التضرّع - وحرّك أصابعه يميناً وشمالاً -
هكذا التبتّل - يرفع اصبعه مرّة ويضعها مرّة -
وهكذا الابتهال - ومدّ يده تلقاء وجهه إلى القبلة -
وقال: لاتبتهل حتّى تَجريَ الدمعةُ»(الكافي).

2 - وفي حديثٍ آخر عن الصادق (ع): «أنّ الاستكانةَ في الدعاء أن يضع يديه على منكبيه حينَ دعائه» .

قال السيّد عليّ بن موسى بن جعفر بن محمّد بن محمّد الطاووس، متّعه اللَّه ببلوغ المآرب وإدراك المطالب:
وممّا لعلّه يمكن أن يكونَ المراد بهذه الإشارت أنَّ بسطَ اليد في الرغبة أقربُ إلى حال من يكون رجاؤه للَّه جلّ جلاله، وحسن ظنّه بأفضاله يزيد على خوفه من جلاله، فالراغب يسأل الأمان فيبسط كفّيه لما ينزل فيها من الإحسان.

وأمّا الرهبةُ وكونُ ظهر الكفّين إلى السماء، فلعلّ المراد بذلك أنّ العبد يقول بلسان حال الذلّة لمالك دار الفناء ودار البقاء: أنا ما أُقدِم على بسط كفّي إليك، فقد جعلت وجهَ كفّي إلى الأرض ذلّا وخجلاً بين يديك.

ولعلّ المراد بتحريك ‏الأصابع يميناً وشمالاً في التضرّع ‏أنّه على عادة الثاكل عند المصاب الهائل، تقلّب يديها وتنوح بها إدباراً وإقبالاً ويميناً وشمالاً.
ولعلّ المراد بالتبتّل برفعِ إصبعه مرّة ووضعها مرّة، أنّ معنى التبتّل الانقطاع، فكأنّه يريد قد انقطعتُ إليك وحدَك لما أنت أهله من الإلهيّة، ويشير بإصبعه وحدها من دون الأصابع على سبيل الوحدانيّة.

وهذا مقام جليل فلا يدّعيه العبد إلّا عند العَبرة، ووقوفه موقف العبد الذليل، واشتغاله بصاحب الجلال عن طلب الآمال والتعرّض للسؤال.

ولعلّ المراد بالابتهال ومدّ يده تلقاء وجهه إلى القبلة نوع من أنواع العبوديّة والذلّة.

ولعلّ المراد بالاستكانة وترك يديه على منكبيه أنّي قد غللت يديّ إلى عنقي كما يُفعل العبد الجاني إذا حُمل إلى مولاه تحت الأسر في القيود والأغلال ووُضِع بينَ يديه. /فلاح السائل لابن طاووس

السبت، 22 مارس 2014

الدعاء 1 (الحث على الدعاء)

الدعاء (1)

                  "الحث على الدعاء"

1-عن زرارة عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:
إن الله عزوجل يقول: " إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين "
قال: هو الدعاء وأفضل العبادة الدعاء ;
قلت: إن " إبراهيم لاواه حليم "؟
قال: الاواه هو الدعاء.

2 -عن حنان بن سدير، عن أبيه قال:
قلت لابي جعفر (عليه السلام): أي العبادة أفضل؟
فقال:ما من شئ أفضل عند الله عزوجل من أن يسئل ويطلب مما عنده وما أحد أبغض إلى الله عزوجل ممن يستكبر عن عبادته ولا يسال ماعنده.

3-عن ميسر بن عبد العزيز  عن أبي عبد الله عليه السلام قال:  قال لي:
يا ميسر ادع ولا تقل: إن الامر قد فرغ منه، إن عند الله عزوجل منزلة لاتنال إلا بمسألة ; ولو أن عبداً  سد فاه ولم يسأل لم يعط شيئا فسل تعط، يا ميسر إنه ليس من باب يقرع إلا يوشك أن يفتح لصاحبه .

4 -عن سيف التمار قال:
سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول:
عليكم بالدعاء فإنكم لاتقربون بمثله ولا تتركوا صغيرة لصغرها أن تدعوابها، إن صاحب الصغار هو صاحب الكبار.

الجمعة، 21 مارس 2014

علة غسل الجمعة

عن محمد بن سنان عن الامام علي بن موسى الرضا

و علة غسل العيدين و الجمعة و غير ذلك من الأغسال لما فيه من تعظيم العبد
ربه و استقباله الكريم الجليل و طلب المغفرة لذنوبه و ليكون لهم يوم عيد معروف يجتمعون فيه على ذكر الله تعالى فجعل فيه الغسل تعظيما لذلك اليوم و تفضيلا له على سائر الأيام و زيادة في النوافل و العبادة و لتكون تلك طهارة له من الجمعة إلى الجمعة ./عيون أخبار الرضا

الخميس، 20 مارس 2014

حق الام

 حق أمك ..

�� فحق أمك أن تعلم أنها حملتك، حيث لا يحمل أحد أحداً، وأطعمتك من ثمرة قلبها ما لا يطعم أحد أحداً، وأنها وقتك بسمعها وبصرها، ويدها ورجلها وشعرها وبشرها، وجميع جوارحها، مستبشرة بذلك، فرحة موبلة محتملة لما فيه مكروهها، والمها، وثقلها وغمها حتى دفعتها عنك يد القدرة، وأخرجتك إلى الأرض، فرضيت أن تشبع وتجوع هي، وتكسوك وتعرى، وترويك وتظمأ وتضحى وتنعمك ببؤسها، وتلذذك بالنوم بأرقها، وكان بطنها لك وعاءً، وحجرها لك حواءً وثديها لك سقاءً، ونفسها لك وقاءً، تباشر حر الدنيا وبردها لك، ودونك، فتشكرها على قدر ذلك، ولا تقدر عليه إلا بعون الله وتوفيقه.

♻ رسالة الحقوق للإمام زين العابدين عليه السلام

الثلاثاء، 18 مارس 2014

استجباب صيام يوم غد الاربعاء اول اربعاء في العشر الثانية من الشهر العربي

من كتاب العروة الوثقى للسيد اليزدي مع تعليقة المراجع العظام

صوم ثلاثة أيام من كل شهر ، فقد ورد أنه يعادل صوم الدهر ، ويذهب بحر الصدر ، وأفضل كيفياته ما عن المشهور ويدل عليه جملة من الأخبار وهو أن يصوم أول خميس من الشهر وآخر خميس منه وأول أربعاء في العشر الثاني ، ومن تركه يستحب له قضاؤه ، ومع العجز عن صومه لكبر ونحوه يستحب أن يتصدق عن كل يوم بمد من طعام أو بدرهم.

الجمعة، 14 مارس 2014

صلاة جعفر الطيار


من أعمال يوم الجمعة:

صلاة جعفر الطيار (ع)

صلاة جعفر الطيار (ع) التي تعد الاكسير الاعظم والكبريت الاحمر ، والتي رويت باسناد كثيرة معتبرة , وهي موجبة لمغفرة الذنوب الكبيرة ، والتي افضل اوقاتها عند ارتفاع الشمس يوم الجمعة ، كيفيتها هي:

أربع ركعات بينهما تشهد وتسليم ،
يقرأ في الاولى بعد الحمد : سورة الزلزلة ، وفي الثانية بعد الحمد : سورة العاديات ، والثالثة بعد الحمد : سورة النصر ، وفي الرابعة بعد الحمد : قل هو الله احد،

وفي كل ركعة بعد الفراغ من الحمد والسورة يقول :{ سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر } (15) مرة ،
وفي الركوع بعد ذكر الركوع يقول نفس التسبيحات الاربعة (10)مرات ،
وعندما يرفع رأسه يقرأها (10) مرات ،
وكذلك في السجدة الاولى ،
وبعد ان يرفع رأسه منها ،
ثم عندما يسجد ثانية ،
ثم عندما يرفع رأسه منها ، فيصير المجموع (300) مرة في الركعات الاربعة

* يستحب أن يقول في السجدة الثانية من الركعة الرابعة بعد التسبيحات :

« يا من لبس العز والوقار ، يا من تعطف بالمجد وتكرم به ، يا من لا ينبغي التسبيح إلا له ، يا من أحصى كل شيء علمه ، يا ذا النعمة والطول ، يا ذا المن والفضل ، يا ذا القدرة والكرم ، أسألك بمعاقد العز من عرشك ، وبمنتهى الرحمة من كتابك ، وبأسمك الأعظم الأعلى ، وبكلماتك التامات أن تصلي على محمد وآل محمد ، وأن تفعل بي كذا وكذا » ويذكر حاجته.

الخميس، 13 مارس 2014

الايام الفاطمية 2

كلمة المرجع الكبير سماحة آية الله العظمى الوحيدالخرساني  بمناسبة الأيام الفاطمية  يوم الاربعاء 12-03-2014
الجزء الثاني :

ولكن المحير للعقول ما جاء أني أدخل المحشر على البراق، وأدخل الجنة ولكن أمامي بنتي فاطمة عليها السلام.

أمام إمام الأولين والآخرين، أي مقام هذا؟؟؟!!!

أول من يدخل الجنة فاطمة!

لو تفهم هذه الجملة لانحلت جميع المسائل.

الخاتم مقدم على الكل، فما حدث لتكون فاطمة أمام إمام الكل، إن ما فعلته منحصر بها، إن جميع خلقة العالم من خلقة آدم إلى عيسى بن مريم وصلوا إلى نتيجة، ولكن ثمرة التشريع والديانة تحققت، ولكن العلة المحدثة خاتم النبيين، والعلة المتبقية سيدة نساء العالمين.

إن جميع ما حصله جميع الأنبياء من آدم إلى الخاتم إنما بقي منحصراً بوجود الصديقة الكبرى.

لو لم تكن لم يكن حلم حسني، ولا شجاعة حسينية، ولا عبادة سجادية، ولا مآثر باقرية، ولا آثار جعفرية، ولا علوم كاظمية، ولا حجج رضوية، ولا جود تقوي، ولا نقاوة نقوية، وهيبة عسكرية، ولا غيبة من يملأ الله الأرض به قسطا وعدلا بعد ما ملئت ظلما وجورا

ما فعلت سلام الله عليها؟

ما كانت هي؟ وما أثر وجودها؟

إنا أعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر، إن شانئك هو الأبتر.

نسله باق بها، فاطمة بضعة مني، دخولها الجنة دخول النبي صلى الله عليه وآله، أول من يدخل الجنة فاطمة.

ولكن بأي كيفية؟

هذا هو المهم، في متن الحديث دقائق

لو فهمت دنيا العامة هذه الرواية لكفى، ونص الرواية هو: تحشر ابنتي فاطمة يوم القيامة وعليها حلة الكرامة قد عجنت بماء الحيوان فينظر إليها الخلائق فيتعجبون منها، ثم تكسى حلة من حلل الجنة على ألف حلل مكتوب بخط أخضر أدخلوا ابنت محمد الجنة على أحسن صورة وأكمل هيئة وأتم كرامة وأوفر حظ

الحلة هي حلة الكرامة، وينظر إليها الخلائق الخلائق جمع محلى بأل، الكل ذلك اليوم تقول وا نفساه، ولكن يغرقون في التعجب من تلك العظمة، ثم ذكرت الرواية أربعة أفعل تفضيل في كفية إدخال فاطمة الجنة( على أحسن صورة، وأكمل هيئة، وأتم كرامة، وأوفر حظ)

إن يوم القيامة: يعبر عنه(وبرزوا للواحد القهار)

فما معنى أحسن صورة؟

تفهم من قوله: تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملاً

لماذا خلق الموت والحياة؟ للإمتحان، حتى يتضح(أحسن ما كانوا يعملون)

المطلوب الأحسن في العمل، والأحسن في العلم.

قال تعالى: الله نزل أحسن الحديث

وقال: فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه.

فلابد أن يكون العلم، والعمل هو الأحسن، والأحسن علما وخلقا وعملا يوم القيامة يحشر بأحسن صورة.

صورتها تبين سيرتها، هذه هي الزهراء عليها السلام. هذا أفعل التفضيل الأول.

أدخلوا فاطمة ابنت محمد الجنة على أحسن صورة.

وأكمل هيئة. لا يسع الوقت لشرح البقية.

هذه الرواية منقولة من طرق المخالفين.....

يتبع .....