من أين يبدأ الطريق 2

من أين يبدأ الطريق 2 ..؟!

من محاضرة للمرجع العارف الشيخ الوحيد الخراساني دام ظله .

ليفكر أصحاب الفكر هنا أن الخطاب كان في أول السورة خاصاً للنبي صلى الله عليه وآله وصار في آخرها عاماً: إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ ،
وهذا هو الإعجاز ، وهذا هو القرآن ، كتاب العلم والحكمة الذي نتحسر لأنه لم يفسر ..
ولو تركوا مفسره يفسره للناس، لعرفوا أبواباً من هذا الخير !
المهم هنا : وَاللهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ، عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ ، فَاقْرَأُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ.

أما بعد قراءة مَا تَيَسَّرَ مِنه ، فصلاة الليل هي المفتاح ، فبها فافتحوا الأقفال !

فَاقْرَأُوا مَاتَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ.. لتصلوا به وبصلاة الليل الى مطلوبكم !

والمطلوب من أول القرآن الى آخره هو الوصول الى الله تبارك وتعالى: وإذا انتهى الكلام إلى الله فأمسكوا . (الكافي:1/92 ) .
فَاقْرَأُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ.. ثم أعادها: فَاقْرَأُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ.. إن في هذه الآية آياتٌ لمن كان له لب !

وإذا أكمل الإنسان هذا الطريق ، يصل رويداً رويداً الى مستوى أن يفهم ماذا تعني: ق. وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ ، وماذا تعني: ص. وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ، وماذا تعني: يس. وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ .
يصل الى معنى: الحكيم والمجيد والذكر..
ثم يواصل ليفهم الأحرف الثلاثة من الإسم الأعظم الربوبي ، ثم يفهم الربط بين حرف القاف في أول سورة قاف، والقاف في إسم القرآن الكريم.. وبعد ذلك يمكن أن يسير رويداً رويداً حتى يكون من أهل: لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللهِ ، وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ. ( سورة الحشر: 21 ) .

ثم يترقى الى درجة أعلى فيكون من أهل: وَلَوْ أَنَّ قُرْآناً سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى بَلْ للهِ الأَمْرُ جَمِيعاً. أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنْ لَوْ يَشَاءُ اللهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعاً، وَلايَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُمْ بِمَا صَنَعُوا قَارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيباً مِنْ دَارِهِمْ حَتَّى يَأْتِيَ وَعْدُ الله، إِنَّ اللهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ . ( سورة الرعد: 31 )

عمل اليوم الاول من شهر ذي الحجة

أعمال اليوم الأول من شهر ذي الحجة :

1-صلاة فاطمة (عليها السلام) ، قال الشّيخ : روي انّها أربع ركعات بسلامين وهي كصلاة أمير المؤمنين (عليه السلام)يقرأ في كلّ ركعة الحمد مرّة والتّوحيد خمسين مرّة ويسبّح بعد السّلام تسبيحها (عليها السلام) ويقول :
سُبْحانَ ذِى الْعِزِّ الشّامِخِ الْمُنيفِ، سُبْحانَ ذِى الْجَلالِ الْباذِخِ الْعَظيمِ، سُبْحانَ ذِى الْمُلكِ الْفاخِرِ الْقَديمِ، سُبْحانَ الْمُلكِ الْفاخِرِ الْقَديمِ، سُبْحانَ مَنْ يَرى اَثَرَ الَّنمْلَةِ فِى الصَّفا، سُبْحانَ مَنْ يَرى وَقْعَ الطَّيْرِ فِى الْهَوآءِ، سُبْحانَ مَنْ هُوَ هَكَذا وَلا هُكَذا غَيْرُهُ . وهي ايضا من اهمال يوم الجمعة

2-صلاة اخرى:
ﻭَﺭَﺩ ﻓِﻲ ﺑَﻌْﺾِ ﺍﻟﺮﱢﱢﻭَﺍﻳَﺎﺕِ ﺃَﻧﱠﱠﻪُ ﻳُﺴْﺘَﺤَﺐﱡﱡ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻴَﻮْﻡِ ﺍﻟْﺄَﻭﱠﱠﻝِ ﻣِﻦْ ﺫِﻱ ﺍﻟْﺤِﺠﱠﱠﺔِ ﺍﻟﺼﱠﱠﻠَﺎﺓُ ﺭَﻛْﻌَﺘَﻴْﻦِ ﻗَﺒْﻞَ ﺍﻟﺰﱠﱠﻭَﺍﻝِ ﺑِﻨِﺼْﻒِ ﺳَﺎﻋَﺔٍ،
ﻳَﻘْﺮَﺃُ ﻓِﻲ ﻛُﻞﱢﱢ ﺭَﻛْﻌَﺔٍ ﺑَﻌْﺪَ ﺍﻟْﺤَﻤْﺪِ ﺳُﻮﺭَﺓَ ﺍﻟﺘﱠﱠﻮْﺣِﻴﺪِ ﻋَﺸْﺮَ ﻣَﺮﱠﱠﺍﺕٍ ﻭَ ﺁﻳَﺔَ ﺍﻟْﻜُﺮْﺳِﻲﱢﱢ ﻋَﺸْﺮَ ﻣَﺮﱠﱠﺍﺕٍ ﻭَ ﺳُﻮﺭَﺓَ ﺍﻟْﻘَﺪْﺭِ ﻋَﺸْﺮَ ﻣَﺮﱠﱠﺍﺕٍ.

3-من خاف ظالماً فقال في هذا اليوم : حَسْبى حَسْبى حَسْبى مِنْ سُؤالى عِلْمُكَ بِحالى كفاه الله شرّه.

4-صلاة أول يوم من كل شهر :
يقرأ في الاُولى بعد الحمد قل هو الله أحد ثلاثين مرة ، وفي الثانية بعد الحمد إنا أنزلناه ثلاثين مرة ، ثم يتصدق بما تيسر فيشتري سلامة تمام الشهر بهذا ، ويستحب أن يقرأ بعد الصلاة هذه الآيات : « 
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم
ِ وَما مِنْ دابَّة فِى الاَْرْضِ الاّ عَلَى اللهِ رِزْقُها وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّها وَمُسْتَوْدَعَها كُلٌّ فى كِتاب مُبين .

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ
وَاِنْ يُمْسَسْكَ اللهُ بِضُرٍّ فَلا كاشِفَ لَهُ اِلاّ هُوَ وَاِنْ يُرِدْكَ بِخَيْر فَلا رادَّ لِفَضْلِهِ يُصيبُ بِهِ مَنْ يَشآءُ مِنْ عِبادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرحيم
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ
سَيَجْعَلُ اللهُ بَعْدَ عُسْر يُسْراً ما شآءَ اللهُ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللهِ حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكيلُ وَاُفَوِّضُ اَمْرى اِلَى اللهِ اِنَّ اللهَ بَصيرٌ بِالْعِبادِ لا اِلـهَ اِلاّ اَنْتَ سُبْحانَكَ اِنّى كُنْتَ مِنْ الظّالِمينَ رَبِّ اِنّى لِما اَنْزَلْتَ اِلَىَّ مِنْ خَيْر فَقيرٌ رَبِّ لا تـَذَرْنى فَرْداً وَاَنْتَ خَيْرُ الْوارِثينَ . >>

ويجوز الإتيان بها في تمام اليوم وليس لها وقت معين .

الاعمال المشتركة للعشرة الاولى من ذي الحجة

الاعمال المشتركة للعشرة ايام من شهر ذي الحجة :
وهو شهر شريف وكان صلحاء الصّحابة والتّابعين يهتمّون بالعبادة فيه اهتماماً بالغاً، والعشر الاوائل من ايّامه هي الايّام المعلومات المذكورة في القرآن الكريم وهي أيّام فاضلة غاية الفضل، وقد روي عن النّبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ما من أيّام العمل فيها أحبّ الى الله عزّوجلّ من أيّام هذه العشر ولهذه العشر، أعمال :

الاوّل : صيام الايّام التسّعة الاوُل منها فانّه يعدل صيام العمر كلّه .


الثّاني : أن يصلّي بين فريضتي المغرب والعشاء في كلّ ليلة من لياليها ركعتين يقرأ في كلّ ركعة فاتحة الكتاب والتّوحيد مرّة واحدة، وهذه الاية وَواعَدْنا مُوسى ثَلاثينَ لَيْلَةً وَاَتْمَمْناها بِعَشْر فَتَمَّ ميقاتُ رَبِّهِ اَرْبَعينَ لَيْلَةً وَقالَ مُوسى لاَِخيهِ هارُونَ اخْلُفنى فى قَوْمى وَاَصْلِحْ وَلا تَتَّبِعْ سَبيلَ الْمُفْسِدينَ ليشارك الحاج في ثوابهم .

الثّالث : أن يدعو بهذا الدّعاء من أوّل يوم من عشر ذي الحجّة الى عشيّة عرفة في دبر صلاة الصّبح وقبل المغرب، وقد رواه الشّيخ والسّيد عن الصّادق (عليه السلام) :
اَللّـهُمَّ هذِهِ الاَْيّامُ الَّتى فَضَّلْتَها عَلَى الاَْيّامِ وَشَرَّفْتَها قَدْ بَلَّغْتَنيها بِمَنِّكَ وَرَحْمَتِكَ، فَاَنْزِلْ عَلَيْنا مِنْ بَرَكاتِكَ، وَاَوْسِعْ عَلَيْنا فيها مِنْ نَعْمآئِكَ، اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَاَنْ تَهْدِيَنا فيها لِسَبيلِ الْهُدى وَالْعِفافِ وِالْغِنى وَالْعَمَلِ فيها بِما تُحِبُّ وَتَرْضى، اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ يا مَوْضِعَ كُلِّ شَكْوى، وَيا سامِعَ كُلِّ نَجْوى، وَيا شاهِدَ كُلِّ مَلاَء، وَيا عالِمَ كُلِّ خَفِيَّةً اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، وَاَنْ تَكْشِفَ عَنّا فيهَا الْبَلاءَ، وَتَسْتَجيبَ لَنا فيهَا الدُّعآءَ، وَتُقَوِّيَنا فيها وَتُعينَنا وَتُوَفِّقَنا فيها لِما تُحِبُّ رَبَّنا وَتَرْضى وَعَلى مَا افْتَرَضْتَ عَلَيْنا مِنْ طاعَتِكَ وَطاعَةِ رَسوُلِكَ وَاَهْلِ وَلايَتِكَ، اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، وَاَنْ تَهَبَ لَنا فيهَا الرِّضا اِنَّكَ سَميعُ الدُّعآءِ، وَلا تَحْرِمْنا خَيْرَ ما تُنْزِلُ فيها مِنَ السَّمآءِ، وَطَهَّرْنا مِنَ الذُّنوُبِ يا عَلاّمَ الْغُيوُبِ، وَاَوْجِبْ لَنا فيها دارَ الْخُلوُدِ، اَللّهمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، وَلا تَتْرُكْ لَنا فيها ذَنْباً اِلاّ غَفَرْتَهُ، وَلا هَمّاً اِلاّ فَرَّجْتَهُ، وَلا دَيْناً اِلاّ قَضَيْتَهُ، وَلا غائِباً اِلاّ اَدَّيْتَهُ، وَلا حاجَةً مِنْ حَوائِجِ الدُّنْيا وَالاْخِرَةِ اِلاّ سَهَّلْتَها وَيَسَّرْتَها اِنَّكَ عَلى كُلِّ شَىْء قَديرٌ، اَللّـهُمَّ يا عالِمَ الْخَفِيّاتِ، يا راحِمَ الْعَبَراتِ، يا مُجيبَ الدَّعَواتِ، يا رَبَّ الاَْرَضينَ وَالسَّماواتِ، يا مَنْ لا تَتَشابَهُ عَلَيْهِ الاَْصْواتِ، صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، وَاجْعَلْنا فيها مِنْ عُتَقآئِكَ وَطُلَقآئِكَ مِنَ النّارِ، وَالْفائِزينَ بِجَنَّتِكَ وَالنّاجينَ بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ، وَصَلَّى اللهُ عَلَيْهِ سَيِّدِنا مُحَمَّد وَآلِهِ اَجْمَعينَ .

الرّابع : أن يدعو في كلّ يوم من أيّام العشر بهذه الدّعوات الخمس وقد جاء بها جبرئيل الى عيسى بن مريم هديّة من الله تعالى ليدعو بها في أيّام العشر، وهذه هي الدّعوات الخمس :
(1) اَشْهَدُ اَنْ لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَىْء قَديرٌ (2) اَشْهَدُ اَنْ لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ، اَحَداً صَمَداً لَمْ يَتَّخِذْ صاحِبَةً وَلا وَلَداً (3) اَشْهَدُ اَنْ لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ اَحَداً صَمَداً لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً اَحَدٌ (4) اَشْهَدُ اَنْ لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيى وَيُميتُ وَهُوَ حَىٌّ لا يَمُوتُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَىْء قَديرٌ (5) حَسْبِىَ اللهُ وَكَفى سَمِعَ اللهُ لِمَنْ دَعا، لَيْسَ وَرآءَ اللهِ مُنْتَهى، اَشْهَدُ للهِ بِما دَعا وَاَنَّهُ بَرىءٌ مِمَّنْ تَبَرَأَ وَاَنَّ لِلّهِ الاْخِرَةَ وَالاُْولى .

ثمّ ذكر عيسى (عليه السلام) اجراً جزيلاً للدّعاء بكلّ من هذه الدّعوات الخمس مائة مرّة، ولا يبعد أن يكون الدّاعى لله بكلّ من هذه الدّعوات في كلّ يوم عشر مرّات ممتثلاً لما ورد في الحديث، كما احتمله العلاّمة المجلسي (رحمه الله) والافضل أن يدعى بكُلّ منها في كلّ يوم مائة مرّة .

الخامس : أن يهلّل في كلّ يوم من العشر بهذا التّهليل المروي عن أمير المؤمنين (عليه السلام) بأجره الجزيل، والافضل التهليل به في كلّ يوم عشر مرّات :
لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ عَدَدَ الّلَيالى وَالدُّهُورِ، لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ عَدَدَ اَمْواجِ الْبُحُورِ، لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ و رَحْمَتُهُ خَيْرٌ مِما يَجْمَعُونَ، لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ عَدَدَ الشَّوْكِ الشَّجَرِ، لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ عَدَدَ الشَّعْرِ وَالْوَبَرِ، لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ عَدَدَ الْحَجَرِ وَالْمَدَرِ، لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ عَدَدَ لَمْحِ الْعُيُونِ، لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ فِى الّلَيْلِ اِذا عَسْعَسَ وَالصُّبْحِ اِذا تَنَفَّسَ، لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ عَدَدَ الرِّياحِ فِى الْبَرارى وَالصُّخُورِ، لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ مِنَ الْيَوْمِ اِلى يَوْمِ يُنْفَخُ فِى الصُّورِ .

تذكير بصيام يوم غد الخميس آخر خميس من ذي القعدة

تذكير بصيام يوم غد الخميس المصادف لآخر خميس من شهر ذي القعدة وقد ورد استحباب صيامه.

من كتاب العروة الوثقى للسيد اليزدي مع تعليقة المراجع العظام

صوم ثلاثة أيام من كل شهر ، فقد ورد أنه يعادل صوم الدهر ، ويذهب بحر الصدر ، وأفضل كيفياته ما عن المشهور ويدل عليه جملة من الأخبار وهو أن يصوم أول خميس من الشهر وآخر خميس منه وأول أربعاء في العشر الثاني ، ومن تركه يستحب له قضاؤه ، ومع العجز عن صومه لكبر ونحوه يستحب أن يتصدق عن كل يوم بمد من طعام أو بدرهم.

دعاء يوم دحو الأرض

دعاء يوم دحو الأرض:

ﻳُﺴْﺘَﺤَﺐﱡﱡ ﺃَﻥْ ﻳُﺪْﻋَﻰ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻴَﻮْﻡِ ﺍﻟْﺨَﺎﻣِﺲِ ﻭَ ﺍﻟْﻌِﺸْﺮِﻳﻦَ ﻣِﻦْ ﺫِﻱ ﺍﻟْﻘَﻌْﺪَﺓِ ﺑِﻤَﺎ ﺫَﻛَﺮَﻩُ ﺍﻟﺸﱠﱠﻴْﺦُ ﺍﻟﻄﱡﱡﻮﺳِﻲﱡﱡ ﻓِﻲ ﻣِﺼْﺒَﺎﺣِﻪِ:

ﺍﻟﻠﱠﱠﻬُﻢﱠﱠ ﺩَﺍﺣِﻲَ ﺍﻟْﻜَﻌْﺒَﺔِ ﻭَ ﻓَﺎﻟِﻖَ ﺍﻟْﺤَﺒﱠﱠﺔِ ﻭَ ﺻَﺎﺭِﻑَ ﺍﻟﻠﱠﱠﺰْﺑَﺔِ ﻭَ ﻛَﺎﺷِﻒَ ﻛُﻞﱢﱢ ﻛُﺮْﺑَﺔٍ ﺃَﺳْﺄَﻟُﻚَ ﻓِﻲ ﻫَﺬَﺍ ﺍﻟْﻴَﻮْﻡِ ﻣِﻦْ ﺃَﻳﱠﱠﺎﻣِﻚَ ﺍﻟﱠﱠﺘِﻲ ﺃَﻋْﻈَﻤْﺖَ ﺣَﻘﱠﱠﻬَﺎ ﻭَ ﺃَﻗْﺪَﻣْﺖَ ﺳَﺒْﻘَﻬَﺎ ﻭَ ﺟَﻌَﻠْﺘَﻬَﺎ ﻋِﻨْﺪَ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ ﻭَﺩِﻳﻌَﺔً ﻭَ ﺇِﻟَﻴْﻚَ ﺫَﺭِﻳﻌَﺔً ﻭَ ﺑِﺮَﺣْﻤَﺘِﻚَ ﺍﻟْﻮَﺳِﻴﻌَﺔِ ﺃَﻥْ ﺗُﺼَﻠﱢﱢﻲَ ﻋَﻠَﻰ ﻣُﺤَﻤﱠﱠﺪٍ ﻋَﺒْﺪِﻙَ ﺍﻟْﻤُﻨْﺘَﺠَﺐِ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻤِﻴﺜَﺎﻕَ ﺍﻟْﻘَﺮِﻳﺐِ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟﺘﱠﱠﻠَﺎﻕِ ﻓَﺎﺗِﻖِ ﻛُﻞﱢﱢ ﺭَﺗْﻖٍ ﻭَ ﺩَﺍﻉٍ ﺇِﻟَﻰ ﻛُﻞﱢﱢ ﺣَﻖٍّ ﻭَ ﻋَﻠَﻰ ﺃَﻫْﻞِ ﺑَﻴْﺘِﻪِ ﺍﻟْﺄَﻃْﻬَﺎﺭِ ﺍﻟْﻬُﺪَﺍﺓِ ﺍﻟْﻤَﻨَﺎﺭِ ﺩَﻋَﺎﺋِﻢِ ﺍﻟْﺠَﺒﱠﱠﺎﺭِ ﻭَ ﻭُﻟَﺎﺓِ ﺃَﻫْﻞِ ﺍﻟْﺠَﻨﱠﱠﺔِ ﻭَ ﺍﻟﻨﱠﱠﺎﺭِ ﻭَ ﺃَﻋْﻄِﻨَﺎ ﻓِﻲ ﻳَﻮْﻣِﻨَﺎ ﻫَﺬَﺍ ﻣِﻦْ ﻋَﻄَﺎﺋِﻚَ ﺍﻟْﻤَﺨْﺰُﻭﻥِ ﻏَﻴْﺮَ ﻣَﻘْﻄُﻮﻉٍ ﻭَ ﻟَﺎ ﻣَﻤْﻨُﻮﻥٍ ﺗَﺠْﻤَﻊُ ﻟَﻨَﺎ ﺑِﻪِ ﺍﻟﺘﱠﱠﻮْﺑَﺔَ ﻭَ ﺣُﺴْﻦَ ﺍﻟْﺄَﻭْﺑَﺔِ ﻳَﺎ ﺧَﻴْﺮَ ﻣَﺪْﻋُﻮٍّ ﻭَ ﺃَﻛْﺮَﻡَ ﻣَﺮْﺟُﻮٍّ ﻳَﺎ ﻛَﻔِﻲﱡﱡ ﻳَﺎ ﻭَﻓِﻲﱡﱡ ﻳَﺎ ﻣَﻦْ ﻟُﻄْﻔُﻪُ ﺧَﻔِﻲٌّ ﺍﻟْﻄُﻒْ ﺑِﻲ ﺑِﻠُﻄْﻔِﻚَ ﻭَ ﺃَﺳْﻌِﺪْﻧِﻲ ﺑِﻌَﻔْﻮِﻙَ ﻭَ ﺃَﻳﱢﱢﺪْﻧِﻲ ﺑِﻨَﺼْﺮِﻙَ ﻭَ ﻟَﺎ ﺗُﻨْﺴِﻨِﻲ ﻛَﺮِﻳﻢَ ﺫِﻛْﺮِﻙَ ﺑِﻮُﻟَﺎﺓِ ﺃَﻣْﺮِﻙَ ﻭَ ﺣَﻔَﻈَﺔِ ﺳِﺮﱢﱢﻙَ ﻭَ ﺍﺣْﻔَﻈْﻨِﻲ ﻣِﻦْ ﺷَﻮَﺍﺋِﺐِ ﺍﻟﺪﱠﱠﻫْﺮِ ﺇِﻟَﻰ ﻳَﻮْﻡِ ﺍﻟْﺤَﺸْﺮِ ﻭَ ﺍﻟﻨﱠﱠﺸْﺮِ ﻭَ ﺃَﺷْﻬِﺪْﻧِﻲ ﺃَﻭْﻟِﻴَﺎﺀَﻙَ ﻋِﻨْﺪَ ﺧُﺮُﻭﺝِ ﻧَﻔْﺴِﻲ ﻭَ ﺣُﻠُﻮﻝِ ﺭَﻣْﺴِﻲ ﻭَ ﺍﻧْﻘِﻄَﺎﻉِ ﻋَﻤَﻠِﻲ ﻭَ ﺍﻧْﻘِﻀَﺎﺀِ ﺃَﺟَﻠِﻲ ﺍﻟﻠﱠﱠﻬُﻢﱠﱠ ﻭَ ﺍﺫْﻛُﺮْﻧِﻲ ﻋَﻠَﻰ ﻃُﻮﻝِ ﺍﻟْﺒِﻠَﻰ ﺇِﺫَﺍ ﺣَﻠَﻠْﺖُ ﺑَﻴْﻦَ ﺃَﻃْﺒَﺎﻕٍ ﺍﻟﺜﱠﱠﺮَﻯ ﻭَ ﻧَﺴِﻴَﻨِﻲ ﺍﻟﻨﱠﱠﺎﺳُﻮﻥَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻮَﺭَﻯ ﻭَ ﺃَﺣْﻠِﻠْﻨِﻲ ﺩَﺍﺭَ ﺍﻟْﻤُﻘَﺎﻣَﺔِ ﻭَ ﺑَﻮﱢﱢﺋْﻨِﻲ ﻣَﻨْﺰِﻝَ ﺍﻟْﻜَﺮَﺍﻣَﺔِ ﻭَ ﺍﺟْﻌَﻠْﻨِﻲ ﻣِﻦْ ﻣُﺮَﺍﻓِﻘِﻲ ﺃَﻭْﻟِﻴَﺎﺋِﻚَ ﻭَ ﺃَﻫْﻞِ ﺍﺟْﺘِﺒَﺎﺋِﻚَ ﻭَ ﺍﺻْﻄِﻔَﺎﺋِﻚَ ﻭَ ﺑَﺎﺭِﻙْ ﻟِﻲ ﻓِﻲ ﻟِﻘَﺎﺋِﻚَ ﻭَ ﺍﺭْﺯُﻗْﻨِﻲ ﺣُﺴْﻦَ ﺍﻟْﻌَﻤَﻞِ ﻗَﺒْﻞَ ﺣُﻠُﻮﻝِ ﺍﻟْﺄَﺟَﻞِ ﻣُﺒَﺮﱠﱠﺃً ﻣِﻦَ ﺍﻟﺰﱠﱠﻟَﻞِ ﻭَ ﺳُﻮﺀِ ﺍﻟْﺨَﻄَﻞِ ﺍﻟﻠﱠﱠﻬُﻢﱠﱠ ﻭَ ﺃَﻭْﺭِﺩْﻧِﻲ ﺣَﻮْﺽَ ﻧَﺒِﻴﱢﱢﻚَ ﻣُﺤَﻤﱠﱠﺪٍ ﺻَﻠﱠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَ ﺁﻟِﻪِ ﻭَ ﺍﺳْﻘِﻨِﻲ ﻣِﻨْﻪُ ﻣَﺸْﺮَﺑﺎً ﺭَﻭِﻳّﺎً ﺳَﺎﺋِﻐﺎً ﻫَﻨِﻴﺌﺎً ﻟَﺎ ﺃَﻇْﻤَﺄُ ﺑَﻌْﺪَﻩُ ﻭَ ﻟَﺎ ﺃُﺣَﻠﱠﱠﺄُ ﻭِﺭْﺩَﻩُ ﻭَ ﻟَﺎ ﻋَﻨْﻪُ ﺃُﺫَﺍﺩُ ﻭَ ﺍﺟْﻌَﻠْﻪُ ﻟِﻲ ﺧَﻴْﺮَ ﺯَﺍﺩٍ ﻭَ ﺃَﻭْﻓَﻰ ﻣِﻴﻌَﺎﺩٍ ﻳَﻮْﻡَ ﻳَﻘُﻮﻡُ ﺍﻟْﺄَﺷْﻬَﺎﺩُ ﺍﻟﻠﱠﱠﻬُﻢﱠﱠ ﻭَ ﺍﻟْﻌَﻦْ ﺟَﺒَﺎﺑِﺮَﺓَ ﺍﻟْﺄَﻭﱠﱠﻟِﻴﻦَ ﻭَ ﺍﻟْﺂﺧِﺮِﻳﻦَ ﻭَ ﺑِﺤُﻘُﻮﻕِ ﺃَﻭْﻟِﻴَﺎﺋِﻚَ ﺍﻟْﻤُﺴْﺘَﺄْﺛِﺮِﻳﻦَ ﺍﻟﻠﱠﱠﻬُﻢﱠﱠ ﻭَ ﺍﻗْﺼِﻢْ ﺩَﻋَﺎﺋِﻤَﻬُﻢْ ﻭَ ﺃَﻫْﻠِﻚْ ﺃَﺷْﻴَﺎﻋَﻬُﻢْ ﻭَ ﻋَﺎﻟِﻤَﻬُﻢْ ﻭَ ﻋَﺠﱢﱢﻞْ ﻣَﻬَﺎﻟِﻜَﻬُﻢْ ﻭَ ﺍﺳْﻠُﺒْﻬُﻢْ ﻣَﻤَﺎﻟِﻜَﻬُﻢْ ﻭَ ﺿَﻴﱢﱢﻖْ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﻣَﺴَﺎﻟِﻜَﻬُﻢْ ﻭَ ﺍﻟْﻌَﻦْ ﻣُﺴَﺎﻫِﻤَﻬُﻢْ ﻭَ ﻣُﺸَﺎﺭِﻛَﻬُﻢْ ﺍﻟﻠﱠﱠﻬُﻢﱠﱠ ﻭَ ﻋَﺠﱢﱢﻞْ ﻓَﺮَﺝَ ﺃَﻭْﻟِﻴَﺎﺋِﻚَ ﻭَ ﺍﺭْﺩُﺩْ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﻣَﻈَﺎﻟِﻤَﻬُﻢْ ﻭَ ﺃَﻇْﻬِﺮْ ﺑِﺎﻟْﺤَﻖﱢﱢ ﻗَﺎﺋِﻤَﻬُﻢْ ﻭَ ﺍﺟْﻌَﻠْﻪُ ﻟِﺪِﻳﻨِﻚَ ﻣُﻨْﺘَﺼِﺮﺍً ﻭَ ﺑِﺄَﻣْﺮِﻙَ ﻓِﻲ ﺃَﻋْﺪَﺍﺋِﻚَ ﻣُﺆْﺗَﻤِﺮﺍً ﺍﻟﻠﱠﱠﻬُﻢﱠﱠ ﺍﺣْﻔُﻔْﻪُ ﺑِﻤَﻠَﺎﺋِﻜَﺔِ ﺍﻟﻨﱠﱠﺼْﺮِ ﻭَ ﺑِﻤَﺎ ﺃَﻟْﻘَﻴْﺖَ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺄَﻣْﺮِ ﻓِﻲ ﻟَﻴْﻠَﺔِ ﺍﻟْﻘَﺪْﺭِ ﻣُﻨْﺘَﻘِﻤﺎً ﻟَﻚَ ﺣَﺘﱠﱠﻰ ﺗَﺮْﺿَﻰ ﻭَ ﻳَﻌُﻮﺩَ ﺩِﻳﻨُﻚَ ﺑِﻪِ ﻭَ ﻋَﻠَﻰ ﻳَﺪَﻳْﻪِ ﺟَﺪِﻳﺪﺍً ﻏَﻀّﺎً ﻭَ ﻳَﻤْﺤَﺾَ ﺍﻟْﺤَﻖﱠﱠ ﻣَﺤْﻀﺎً ﻭَ ﻳَﺮْﻓُﺾَ ﺍﻟْﺒَﺎﻃِﻞَ ﺭَﻓْﻀﺎً ﺍﻟﻠﱠﱠﻬُﻢﱠﱠ ﺻَﻞﱢﱢ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَ ﺁﻟِﻪِ ﻭَ ﻋَﻠَﻰ ﺟَﻤِﻴﻊِ ﺁﺑَﺎﺋِﻪِ ﻭَ ﺍﺟْﻌَﻠْﻨَﺎ ﻣِﻦْ ﺻَﺤْﺒِﻪِ ﻭَ ﺃُﺳْﺮَﺗِﻪِ ﻭَ ﺍﺑْﻌَﺜْﻨَﺎ ﻓِﻲ ﻛَﺮﱠﱠﺗِﻪِ ﺣَﺘﱠﱠﻰ ﻧَﻜُﻮﻥَ ﻓِﻲ ﺯَﻣَﺎﻧِﻪِ ﻣِﻦْ ﺃَﻋْﻮَﺍﻧِﻪِ ﺍﻟﻠﱠﱠﻬُﻢﱠﱠ ﺃَﺩْﺭِﻙْ ﺑِﻨَﺎ ﻗِﻴَﺎﻣَﻪُ ﻭَ ﺃَﺷْﻬِﺪْﻧَﺎ ﺃَﻳﱠﱠﺎﻣَﻪُ ﻭَ ﺻَﻞﱢﱢ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَ ﺍﺭْﺩُﺩْ ﺇِﻟَﻴْﻨَﺎ ﺳَﻠَﺎﻣَﻪُ ﻭَ ﺍﻟﺴﱠﱠﻠَﺎﻡُ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﻭَ ﺭَﺣْﻤَﺔُ ﺍﻟﻠﱠﱠﻪِ ﻭَ ﺑَﺮَﻛَﺎﺗُﻪُ. /زاد المعاد

صلاة يوم دحو الارض

صلاة يوم الخامس والعشرين من شهر ذي القعدة

في كتاب زاد المعاد للعلامة المجلسي ﻳُﺴْﺘَﺤَﺐﱡﱡ ﺍﻟْﺈِﺗْﻴَﺎﻥُ ﺑِﺼَﻠَﺎﺓِ ﺭَﻛْﻌَﺘَﻴْﻦِ ﻭَﻗْﺖَ ﺍﻟْﻐَﺪَﺍﺓِ ﻳَﻘْﺮَﺃُ ﻓِﻲ ﻛُﻞﱢﱢ ﺭَﻛْﻌَﺔٍ ﺑَﻌْﺪَ ﻓَﺎﺗِﺤَﺔِ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏِ ﺳُﻮﺭَﺓَ ﺍﻟﺸﱠﱠﻤْﺲِ ﺧَﻤْﺲَ ﻣَﺮﱠﱠﺍﺕٍ،
ﺛُﻢﱠﱠ ﻳَﻘُﻮﻝُ ﺇِﺫَﺍ ﻓَﺮَﻍَ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﻭَ ﺳَﻠﱠﱠﻢَ: ﻟَﺎ ﺣَﻮْﻝَ ﻭَ ﻟَﺎ ﻗُﻮﱠﱠﺓَ ﺇِﻟﱠﱠﺎ ﺑِﺎﻟﻠﱠﱠﻪِ ﺍﻟْﻌَﻠِﻲﱢﱢ ﺍﻟْﻌَﻈِﻴﻢِ ﻳَﺎ ﻣُﻘِﻴﻞَ ﺍﻟْﻌَﺜَﺮَﺍﺕِ ﺃَﻗِﻠْﻨِﻲ ﻋَﺜْﺮَﺗِﻲ ﻳَﺎ ﻣُﺠِﻴﺐَ ﺍﻟﺪﱠﱠﻋَﻮَﺍﺕِ ﺃَﺟِﺐْ ﺩَﻋْﻮَﺗِﻲ ﻳَﺎ ﺳَﺎﻣِﻊَ ﺍﻟْﺄَﺻْﻮَﺍﺕِ ﺍﺳْﻤَﻊْ ﺻَﻮْﺗِﻲ ﻭَ ﺍﺭْﺣَﻤْﻨِﻲ ﻭَ ﺗَﺠَﺎﻭَﺯْ ﻋَﻦْ ﺳَﻴﱢﱢﺌَﺎﺗِﻲ ﻳَﺎ ﺫَﺍ ﺍﻟْﺠَﻠَﺎﻝِ ﻭَ ﺍﻟْﺈِﻛْﺮَﺍﻡِ.

فضل قيام وصيام يوم دحو الأرض

يوم الرحمة !

عن عبد الرحمان السلمى، عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه :
إن أول رحمة نزلت من السماء إلى الأرض في خمس وعشرين من ذي القعدة،
فمن صام ذلك اليوم وقام تلك الليلة فله عبادة مائة سنة، صام نهارها وقام ليلها،
وأيما جماعة اجتمعت ذلك اليوم في ذكر ربهم عز وجل لم يتفرقوا حتى يعطوا سؤلهم، وينزل في ذلك اليوم ألف ألف رحمة يضع منها تسعة وتسعين في حلق الذاكرين، والصائمين في
ذلك اليوم، والقائمين في تلك الليلة .

قال: وفى حديث آخر عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله
- في خلال حديث -:
وانزل الله الرحمة لخمس ليال بقين من ذي القعدة، فمن صام ذلك اليوم كان له كصوم سبعين سنة.

قال: وفى رواية: في خمس وعشرين ليلة من ذي القعدة أنزلت الرحمة من السماء،
وانزل تعظيم الكعبة على آدم عليه السلام، فمن صام ذلك اليوم استغفر له كل شئ
بين السماء والأرض ./ اقبال الاعمال

يصادف يوم غد الخامس والعشرين من ذي القعدة وقد ذكر الفقهاء استحباب صيام هذا اليوم .

من أين يبدأ الطريق ج1

من أين يبدأ الطريق 1

من محاضرة للمرجع العارف الشيخ الوحيد الخراساني دام ظله .

من أين يبدأ الطريق ..؟

يبدأ من هنا..
تأملوا فيما يقوله الله تعالى في قرآنه الذي هو فوق كلام البشر:

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم:
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ.
يَاأَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ. قُمِ اللَّيْلَ إِلا قَلِيلاً. نِصْفَهُ أَوِانْقُصْ مِنْهُ قَلِيلاً. أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً . إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً. إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئاً وَأَقْوَمُ قِيلاً . ( سورة المزمل:1- 6).
يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ.. مَن يتكلم مع مَن ؟
المفتاح هنا، فلنقرر جميعنا من هذه الليلة أن نطبق: قُمِ اللَّيْلَ ،
فكل مايوجد مخزون في ذلك الوقت، فلنحرص عليه مهما كلفنا أمره !
إن هذه الآيات برهان ولا أقوى منه، فأول السورة خطاب موجه الى شخص النبي صلى الله عليه وآله : قُمِ اللَّيْلَ..
ثم قال له: وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً .

إن كل هذا التأكيد من الله تعالى على صلاة الليل له سرٌّ ، وهو محسوبٌ بحساب ، وهو تأكيدٌ على خير كبير..
وطريق الله لابد أن نتعلمه من الله تعالى ومن المعلمين الذين عينهم لنا .

لاحظوا أنه في آخر سورة المزمل وجه الله تعالى خطابه للنبي صلى الله عليه وآله الذي له حساب خاص لأنه النبي الخاتم ، ثم وجه الخطاب لأمته معه: إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ......

للحديث تتمة تأتي في الحلقة المقبلة ان شاء الله ....

رجعة الامام الحسين (ع) ج2

رجعة الامام الحسين (ع) ج(2)

في كتاب الخرائج والجرائح عن الامام الحسين عليه السلام :
ثم إن أمير المؤمنين عليه السلام يدفع إلي سيف رسول الله صلى الله عليه وآله فيبعثني إلى الشرق والغرب ولا آتي على عدو إلا أهرقت دمه، ولا أدع صنما إلا أحرقته حتى أقع إلى الهند، فأفتحها.

وإن دانيال ويونس يخرجان إلى أمير المؤمنين عليه السلام يقولان: صدق الله ورسوله.

ويبعث معهما [إلى البصرة] سبعين رجلا، فيقتلون مقاتليهم ويبعث بعثا إلى الروم فيفتح الله لهم .

ثم لأقتلن كل دابة حرم الله لحمها حتى لا يكون على وجه الأرض إلا الطيب وأعرض على اليهود والنصارى وسائر الملل، ولأخيرنهم بين الاسلام
والسيف، فمن أسلم مننت عليه، ومن كره الاسلام أهرق الله دمه.

ولا يبقى رجل من شيعتنا إلا أنزل [الله إليه] ملكا يمسح عن وجهه التراب ويعرفه أزواجه ومنازله في الجنة،
ولا يبقى على وجه الأرض أعمى ولا مقعد ولا مبتلى إلا كشف الله عنه بلاءه بنا أهل البيت.

ولتنزلن البركة من السماء إلى الأرض حتى أن الشجرة لتقصف (اي تنكسر أعضائها لكثرة الثمر فيها) بما يريد الله فيها من الثمر، وليأكلن ثمرة الشتاء في الصيف، وثمرة الصيف في الشتاء
وذلك قول الله تعالى: (ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض ولكن كذبوا) .

ثم إن الله ليهب لشيعتنا كرامة لا يخفى عليهم شئ في الأرض، وما كان فيها حتى أن الرجل منهم يريد أن يعلم علم أهل بيته، فيخبرهم بعلم ما يعملون.